科技发展与传统文化分论点，科技发展与传统文化议论文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科技发展与传统文化分论点的问题，于是小编就整理了2个相关介绍科技发展与传统文化分论点的解答，让我们一起看看吧。

关于阅读古诗文好处的分论点论据？

1、读诗可以培养人的诗性。诗人是人格化的诗性，他们比往常人更为敏感，因而更能体认一个时代的痛苦与危机。

2、读诗可以了解文学的兴旺衰落。诗不但是文学的源头，而且是微缩的文学。诗的凋敝映照出文学的衰落。能加强文化修养，尤其是中国传统文化的修养。

3、有助于培养爱国主义情怀。如：岳飞的满江红和王昌龄的秦时明月汉时关,都有助于培养爱国爱家的家国情怀。

4、丰富知识，增强智慧。如对农民种地的描述：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（在这盘中的食物，是用那些点点滴滴的辛勤换来的）

扩展资料：

事物的客观规律也是道，那么儒家包括中国传统文化中的道和客观规律有什么区别呢？是一个意思吗？

道和客观规律是不能等同的。

在中国古代哲学中，有用道来指代客观规律的。最典型的就是老子的《道德经》。“道可道，非常道”。这三个道中既有名词也有动词。老子所说的道，是指自然界的客观规律。老子的无为而治，核心思想是要遵循事物的客观规律，既有自然规律也有人性的本真。他更强调天人合一，注重人与自然的和谐相处。不得不说，几千年前，老子便看到了随着人类改造自然能力的提高，我们也在破坏自然；统治者为了一己私欲，违背百姓的意愿而推行统治。必将自取灭亡。朝代的更替也验证了这一点。

传统文化中的道既包括客观规律，也包括统治阶级所倡导的行为准则。如：孔子提倡的“君君臣臣父父子子”。封建社会的伦理纲常有的是泯灭人性的。

“道”在传统文化中包含多重意思，要放在不同的文章中加以理解。

本人一直是这样认为的，道就是指的客观规律。但儒家思想与道家杰然不同。道家根据自己对自然事物的运行规律有解决问题的方法，但不是为了解决问题。重点是阐明了因果关系。而儒家首先具备了道家的客观规律观点，然而根据客观规律和现实存在的问题，人应该怎么规范自身的行为，这才是儒家的目的，。比如，道家的无为而治，有所不为有所不为，说的是有些事管的多了不一定结果好。邓小平改革开放就用了这个道理。儒家代表孔子面对当时多国战乱，想制止战争给带来的灾难，想规范人的行为，提出了仁义礼智信，并开起了办学的首创。总之道家和儒家思想范围基本上一至，但意图有明显差别，本人认为。

道就是阴阳相克相生用今天的话说就是客观规律。儒是教育行业，是春秋时期传道授业解惑的职业。道的行业有数百种，儒只是其中的一个分支。因此不要认为儒传了道就认为道是儒或者儒包括道。这种错误的认识等于颠倒了父子关系！

事物的客观规律也是道，那么儒家包括中国传统文化中的道和客观规律有什么区别呢？是一个意思吗？

谢邀，很高兴回答你这个问题，儒家之道和客观规律在我理解并不是一个意思。

首先，问题的逻辑是有待商榷的，其中儒家之道和道家之道是存在区别的，问题前半段事物的客观规律的道为道家之道，并不是儒家之道，所以如果我们不考虑前半句的影响，那么儒家之道和客观规律有什么区别，实际上也就是儒家的道和道家的道有什么区别？那么儒家之道和道家之道不是一个意思！在这里浅谈一下我的理解。

何为儒家之道？

儒家之道是在道教的基础上，以天道人道为主，虽多言天道，却不过是为了阐述人道。儒家是尺寸对错善恶，君子小人，父子君臣以德言道，道为社会人文。立脚点在人生界，没有考虑宇宙万物自然规律，他着重于人生实际去构建理论学说。

那什么又是道家之道呢？

道家之道是最本源的那个道，所寻宇宙自然规律，道家所讲的是天地万物，众生宇宙洪荒，天地玄黄之道。以老子为例，试图寻找一个贯穿于宇宙社会人生的道，立脚点在宇宙自然人文社会的规律。

所以儒家传统文化中的道和客观规律不是一个意思，一个是形而下的人伦，一个是形而上的自然！

以上便是我的回答。

到此，以上就是小编对于科技发展与传统文化分论点的问题就介绍到这了，希望介绍关于科技发展与传统文化分论点的2点解答对大家有用。