中国科技发展是基础性的，中国科技发展是基础性的吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国科技发展是基础性的的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国科技发展是基础性的的解答，让我们一起看看吧。

求教：科学是建立在唯物主义基础上的吗？

早期的科学是反神学的。

进入量子科学后打破了科学与神学的界线。

科学重实证。

科学越研究越发现宇宙是有意识的。

意识即一切。

量子世界唯物与唯心统一了。

心细物粗。

聚细成粗。

析粗成细。

心物是一体只是粗细不同。

科学最初是建筑在神学之上的，科学的发展促使与神学的分离，因此可以说科学和神学是人类文明的一源二岐。尽管如此，鉴于科学是可错的，科学永远也不可能彻底摆脱神学。加之现代西方科学家往往信仰宗教，难免影响其科学思想。牛顿提出第一推动力，既可认为是一种假说，也可认为其认知结构中的神学思想在支配他。

另外，科学研究从发现问题，提出假说，证实与证伪假说，借以完成一个研究过程。所谓假说，通常由有限的事实（实践与理论之间的矛盾，不同学术观点的差异，与学术共同体的矛盾）对研究问题的本质、因果关系和规律性做出的符合逻辑的推断。在自然科学领域，这种推断通常不是基于物质的，而是基于结构的，用数学模型来表达的，如同1905年爱因斯坦对狭义相对论的数学表达式。并且，即便科学发现的最初思维形式，如灵感与顿悟，也同样不是基于物质的。

我认为不是。

我们先要把科学与唯物主义区分开来，在观念上就要明确：两者可能有着某些联系，但却是实实在在的两件事。

科学是人们探索自然的体系，包括认知，方法，手段和知识等几个部分。科学的目的是搞清楚探索对象的本质性的存在及其内在规律。

唯物主义是一种哲学流派，这种流派的任务是通过对经验世界物质性存在的反思归纳出世界运动的一般规律及其与人的思维之间的关系，而且这种思存关系也是具有反思性质的，因此也是一种一般规律。

做了这样的区分后，你会觉得任何情况下科学解决的都是具体问题，是对着某个具体目标去的，比如你想要知道遗传物质是如何传递给一个生命的第二代的，那么你需要做各种实验让DAN的复制过程充分显露出来，你会看到它是以“半保留”方式把遗传信息传给下一代的。

而对于唯物主义者来说，他无需观察实验过程，他关心的实验结果，因为这个结果证明了生命运动从一开始就是物质性的客观性的，完全不介入人的意识。

因此，一个生物学家可以不用懂得唯物主义，就可以很好地做研究。而一个哲学家必须要对实验过程结果必须有所了解，方可通过反思提出自己的见解。

科学的最高间段为神学。先想后做。想是唯心的起源，做是唯物的展示，才心想物成。唯心派生了唯物。没有唯心，不会有唯物。唯心在人的头脑里，别人看不见，唯物是物质，人能见得着。科学发源于唯心，成就于唯物。

总结秦汉、三国两晋南北朝时期我国有哪些领先于世界的科学技术？这一时期我国科技发展的原因是什么？

这先都是我们大中华民族值得骄傲的地方.

总的概况成就：《周髀算经》、《九章算术》的问世，造纸术、地动仪的发明，以及天文、历法、医学等方面一系列的成就，奠定了中国科技文化在当时世界的领先地位。

① 天文历法成就

A、 先秦时期：《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，这是世界公认的首次关于哈雷彗星的确切记录，比欧洲早600多年；春秋时我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立了十九年七闰的原则，比西方早160年；战国时期出现了世界上最早文学著作《甘石星经》。

B、 秦汉时期：汉武帝时，天文学家制订出中国第一部较完整的历书“太初历”；西汉关于太阳黑子的记录，被公认为是有关太阳黑子的最早记录；东汉科学家张衡对月食作了最早的科学解释；他发明制作的地动仪，比欧洲人制作的地动仪早1700多年。

② 医学成就

A，先秦时期：战国时期最著名的医生是扁鹊，后代医家把他奉为“脉学之宗”。战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献，它奠定了我国医学的理论基础。

B， 秦汉时期：东汉的《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作。东汉末年的名医华佗发明的“麻沸散”是一种从植物中提取的麻醉药，这一发明比西方早1600多年。张仲景被后人称为“医圣”，其重要经典是《伤寒杂病论》。

到此，以上就是小编对于中国科技发展是基础性的的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国科技发展是基础性的的2点解答对大家有用。